Деякі антропологи вважають, що інтерактивні історії були винайдені навколо багаття, коли старійшини племен включали пропозиції та реакції аудиторії у свої виступи. Якщо це правда, то ідея про те, що розповідь вирішує один автор, є більш сучасним винаходом.
Автор довгий час самотньо сидить у своєму кріслі, затишно розповідаючи билини про великих героїв, царів, воїнів. Ахіллес і Парісіс, Кнобіс і Палпатін, Поттер і Волан-де-Морт, Дісней і Безос. До того, як ми це усвідомили, наші «історії використовуються в історіях героїв». Але це не наша історія, а історія автора. У ньому аудиторія хоче вирости з історії, але ніколи не дозволяє історії рости.
Ми вступаємо в епоху, коли глядачі знову можуть змінити базову структуру та наративну логіку світу, в якому вони живуть. Механізми рендерингу в реальному часі дають нам уявлення про ці світи. Ончейн автономність відкриє двері.
Щоб допомогти розвіяти воєнну оболонку, яка огорнула цю нову еру, ми почали картографувати її родючу, але лабіринтову землю та збирати археологічні записи попередніх епох.
Епоха світового будівництва
Дісней (чий фільм не випадковий) повністю повертається в абсолютно вільний світ (не випадкову вигадку), звільнений від неминучості чергового примітивного вимирання... вигаданого світу. Світ ліній і кольорів, який буде підкорювати і змінюватися за вашими командами [аніматора]**. Ти кажеш горі: рухайся, вона зрушить з місця. Ви говорите восьминогу: стань слоном, а восьминіг стане слоном. Ти просиш сонце зупинитися, і воно зупиняється.
Епоха світобудови характеризується заздалегідь відтвореними і неухильно наступаючими стрілами в подорожі героя: циклічна розповідь від початку до інтуїтивного кінця. Це централізований, спущений зверху вниз спосіб творення, в якому автор виступає в ролі верховного воротаря, вирішуючи, що можна, а що не можна входити в стіни світу. Автор – геній, який використовує час, щоб формувати світ, і в метафорі Андрія Тарковського: Він єдина людина, яка має свободу волі та контроль над своїми творіннями. Сам світ не має автономії змінюватися або розвиватися, він залишається незмінним, зберігаючись в бурштинової оболонці протягом сотень мільйонів років.
Це безсмертні світи Міккі Мауса, Гаррі Поттера і Лори Кроуфорд, а глядачі виступають тимчасовими жителями, а точніше туристами: спраглими дізнатися про їх епічні історії. Світобудова – це діяльність, спрощена заради успіху та капіталізації за рахунок агентства, яка зводиться до пасивного споживання світових подій. Хоча це споживання може спричинити певну емоційну асиміляцію та продукувати побічні продукти (згадайте «вигадані» фанфіки), ці побічні продукти ніколи не будуть сприйняті як класика для реінтеграції в сам світ.
Космополітична ера
«Космополітизація» – це мистецтво проектування світу: обираючи його хаотичне сьогодення, зберігаючи його придатне для життя минуле, прагнучи до його трансформаційного майбутнього і, зрештою, дозволяючи йому існувати довше, ніж контролює ваш автор.
Ми можемо простежити це до появи космополітичної ери приблизно в 60-х роках 20-го століття, коли художники почали помічати потенціал переходу наративу від «внутрішньої індивідуальності до сфери спільноти». Ця епоха характеризується вибуховими, блискавичними наративами зовнішнього руху: множинними творіннями, горизонтальними організаціями та роботами, що постійно мутують, які досягають творчого процесу, спрямованого на включення та активізацію вирівнювання, навіть демократизації аудиторії. Розповідь все ще має початок, але тепер його можна розділити на незліченну кількість можливих кінцівок. Умберто Еко описав акт космополітизації у своїй статті «Відкрита робота» з великою передбачливістю, використовуючи теорію інформації, щоб описати відкрите мистецтво як витвір мистецтва, що містить безліч можливих інтерпретацій. Відкриті роботи Еко наголошують на множинності сенсів, у яких автор створює сферу можливостей, а не конкретний витвір мистецтва**.
Завдяки цьому процесу світ звільняється від бурштинової оболонки та розсіює прокляття, яке застигло його часом. Він стає яскравим, постійно розвивається, захопленим і уважним до побажань своїх мешканців. Для нас це прагнення найбільш яскраво продемонстровано в останніх MMO, таких як Cyber Genesis, World of Warcraft, Eve of Star Wars і роботах художника Яна Чена.
У цих світах наративні простори відкриті для комунітарних сфер взаємодії. Цей зсув, схоже, виконує обіцянку потенційного повернення до колективного авторства. Однак логіка, що лежить в основі взаємодії, наборів правил і віртуальної економіки, залишається незмінною, як того хочуть їх автори (тепер замінена новою формою організації, так званою ігровою студією).
Ми вважаємо, що сама по собі взаємодія не виконає обіцянок інституцій-учасників, якщо основні правила світу залишаться незмінними для його мешканців. Замість того, щоб взаємодіяти з активним світом з реальними інтересами та стійкою економікою, гравці поміщені в закриту пісочницю, яка реагує на заздалегідь встановлені, незмінні вхідні дані. Це відображає поточну критику та заклик до демократизації онлайн-платформ, які також забороняють вплив потенційних (часто економічно витягнутих) наборів правил під наративом індивідуального суверенітету та децентралізованого виробництва контенту. Подібне розчарування призвело до створення Ethereum Віталіка Бутеріна: групи розробників ігор, які змінили світові правила World of Warcraft, викликавши крайнє невдоволення.
Світова епоха ткацтва
На відміну від частих непорозумінь поняття «творіння», еволюція Всесвіту (створення світу) не є подією, яка відбулася раз і назавжди в найдавніший момент часу. Космополітична діяльність повторюється щомиті, подібно до того, як ашарійський богослов описав світ як крихкий результат безперервного та свавільного відпочинку Бога. Навіть, здавалося б, найміцніші та найнезаперечніші речі у світі можуть бути легко викорінені в будь-який момент спотвореннями у власному метафізичному наративі суб'єкта.
Так філософ Федеріко Кампанья описав дещо інший тип поведінки у світі, який виник з точки зору пророка, а не автора. Кампанія вважає, що «пророк – це не письменник, це позиція перед світом. Це своєрідна метафізика, відфільтрована існуванням життя і спроектована в атмосферу оповіді. Пророк є місцем пророцтва. Ти можеш зробити себе видимим».
Таких діячів у світі блокчейну безліч. Подумайте про Сатоші Накамото: «Через свою анонімність він ненадовго з'являється як фігура в книзі Буття і може померти через кілька років». Він спровокував повільну революцію, членами якої були відносно звичайні люди, які сварилися в Twitter і Reddit і не мали епічного центру (як Мекка, Кремнієва долина або Вашингтон, округ Колумбія). Тут на зміну епосу приходять легенди, які більш-менш м'яко керують формуванням світу у вигляді віжок. Сам світ з'являється, коли набір правил, встановлених пророком, втілюється в життя, інтерпретується і переосмислюється його мешканцями. Наратив цих світів є хаотичним і розкиданим світом, в основному заархівованим у Вікіпедії, Discord і ігрових модах. Міф про походження – це початок, який все ще існує, але ми можемо знайти ентропію, а не одну чи кілька кінцевих точок.
Ми вважаємо, що результат цього світоплетіння вписується в автономний світ, концепція, запропонована Люденсом. Автономний світ — це світ, який має «чіткі, незмінні настанови, формальні правила введення і не потребує привілейованих індивідів для підтримки своєї життєздатності». Для нас автономний світ може переосмислити ролі автора і глядача, які починають зливатися в одну позицію.
В епоху світобудови та космополітизації, коли мешканці світу погано поводяться та намагаються контрабандою пронести у світ саморобні наративи, Творець стежитиме за ними, щоб відновити порядок. В епоху світоплетіння саморобні наративи розглядаються не як загроза світовому порядку, а як джерело його оновлення та подальшої життєздатності. Я розвиваюся через напругу між структурою та суб'єктністю.
Ця напруга (часто використовується як синонім концепції свободи) є домінуючою темою в центрі політичної філософії: від аргументу Гоббса про необхідність соціального порядку, що обмежує звільнення інших іншими, до критики Руссо обмежень, накладених на агентність громадянського суспільства, Маркс стверджував, що соціальні та економічні структури, такі як класи, фундаментально обмежені.
Те, як ми проектуємо автономні світи, і відповідно до яких структур і агентських відносин ми проектуємо, в кінцевому підсумку стає політичним питанням. Із занепадом героїв та міфів попередніх епох системи та ідеології, які вони несли з собою, також занепали, що створило нагальну потребу переосмислити нову політику, яка сприяла б практиці проектування світу, в якому відносини між структурами та інституціями відповідали б таким цінностям: світ був народжений для того, щоб бути захопленим тими, чия доля була тісно пов'язана з цим.
Переглянути оригінал
Ця сторінка може містити контент третіх осіб, який надається виключно в інформаційних цілях (не в якості запевнень/гарантій) і не повинен розглядатися як схвалення його поглядів компанією Gate, а також як фінансова або професійна консультація. Див. Застереження для отримання детальної інформації.
Автономні світи Біблія: Три часи світоутворення
Складено: MetaCat
Деякі антропологи вважають, що інтерактивні історії були винайдені навколо багаття, коли старійшини племен включали пропозиції та реакції аудиторії у свої виступи. Якщо це правда, то ідея про те, що розповідь вирішує один автор, є більш сучасним винаходом.
Автор довгий час самотньо сидить у своєму кріслі, затишно розповідаючи билини про великих героїв, царів, воїнів. Ахіллес і Парісіс, Кнобіс і Палпатін, Поттер і Волан-де-Морт, Дісней і Безос. До того, як ми це усвідомили, наші «історії використовуються в історіях героїв». Але це не наша історія, а історія автора. У ньому аудиторія хоче вирости з історії, але ніколи не дозволяє історії рости.
Ми вступаємо в епоху, коли глядачі знову можуть змінити базову структуру та наративну логіку світу, в якому вони живуть. Механізми рендерингу в реальному часі дають нам уявлення про ці світи. Ончейн автономність відкриє двері.
Щоб допомогти розвіяти воєнну оболонку, яка огорнула цю нову еру, ми почали картографувати її родючу, але лабіринтову землю та збирати археологічні записи попередніх епох.
Епоха світового будівництва
Дісней (чий фільм не випадковий) повністю повертається в абсолютно вільний світ (не випадкову вигадку), звільнений від неминучості чергового примітивного вимирання... вигаданого світу. Світ ліній і кольорів, який буде підкорювати і змінюватися за вашими командами [аніматора]**. Ти кажеш горі: рухайся, вона зрушить з місця. Ви говорите восьминогу: стань слоном, а восьминіг стане слоном. Ти просиш сонце зупинитися, і воно зупиняється.
Епоха світобудови характеризується заздалегідь відтвореними і неухильно наступаючими стрілами в подорожі героя: циклічна розповідь від початку до інтуїтивного кінця. Це централізований, спущений зверху вниз спосіб творення, в якому автор виступає в ролі верховного воротаря, вирішуючи, що можна, а що не можна входити в стіни світу. Автор – геній, який використовує час, щоб формувати світ, і в метафорі Андрія Тарковського: Він єдина людина, яка має свободу волі та контроль над своїми творіннями. Сам світ не має автономії змінюватися або розвиватися, він залишається незмінним, зберігаючись в бурштинової оболонці протягом сотень мільйонів років.
Це безсмертні світи Міккі Мауса, Гаррі Поттера і Лори Кроуфорд, а глядачі виступають тимчасовими жителями, а точніше туристами: спраглими дізнатися про їх епічні історії. Світобудова – це діяльність, спрощена заради успіху та капіталізації за рахунок агентства, яка зводиться до пасивного споживання світових подій. Хоча це споживання може спричинити певну емоційну асиміляцію та продукувати побічні продукти (згадайте «вигадані» фанфіки), ці побічні продукти ніколи не будуть сприйняті як класика для реінтеграції в сам світ.
Космополітична ера
«Космополітизація» – це мистецтво проектування світу: обираючи його хаотичне сьогодення, зберігаючи його придатне для життя минуле, прагнучи до його трансформаційного майбутнього і, зрештою, дозволяючи йому існувати довше, ніж контролює ваш автор.
Ми можемо простежити це до появи космополітичної ери приблизно в 60-х роках 20-го століття, коли художники почали помічати потенціал переходу наративу від «внутрішньої індивідуальності до сфери спільноти». Ця епоха характеризується вибуховими, блискавичними наративами зовнішнього руху: множинними творіннями, горизонтальними організаціями та роботами, що постійно мутують, які досягають творчого процесу, спрямованого на включення та активізацію вирівнювання, навіть демократизації аудиторії. Розповідь все ще має початок, але тепер його можна розділити на незліченну кількість можливих кінцівок. Умберто Еко описав акт космополітизації у своїй статті «Відкрита робота» з великою передбачливістю, використовуючи теорію інформації, щоб описати відкрите мистецтво як витвір мистецтва, що містить безліч можливих інтерпретацій. Відкриті роботи Еко наголошують на множинності сенсів, у яких автор створює сферу можливостей, а не конкретний витвір мистецтва**.
Завдяки цьому процесу світ звільняється від бурштинової оболонки та розсіює прокляття, яке застигло його часом. Він стає яскравим, постійно розвивається, захопленим і уважним до побажань своїх мешканців. Для нас це прагнення найбільш яскраво продемонстровано в останніх MMO, таких як Cyber Genesis, World of Warcraft, Eve of Star Wars і роботах художника Яна Чена.
У цих світах наративні простори відкриті для комунітарних сфер взаємодії. Цей зсув, схоже, виконує обіцянку потенційного повернення до колективного авторства. Однак логіка, що лежить в основі взаємодії, наборів правил і віртуальної економіки, залишається незмінною, як того хочуть їх автори (тепер замінена новою формою організації, так званою ігровою студією).
Ми вважаємо, що сама по собі взаємодія не виконає обіцянок інституцій-учасників, якщо основні правила світу залишаться незмінними для його мешканців. Замість того, щоб взаємодіяти з активним світом з реальними інтересами та стійкою економікою, гравці поміщені в закриту пісочницю, яка реагує на заздалегідь встановлені, незмінні вхідні дані. Це відображає поточну критику та заклик до демократизації онлайн-платформ, які також забороняють вплив потенційних (часто економічно витягнутих) наборів правил під наративом індивідуального суверенітету та децентралізованого виробництва контенту. Подібне розчарування призвело до створення Ethereum Віталіка Бутеріна: групи розробників ігор, які змінили світові правила World of Warcraft, викликавши крайнє невдоволення.
Світова епоха ткацтва
На відміну від частих непорозумінь поняття «творіння», еволюція Всесвіту (створення світу) не є подією, яка відбулася раз і назавжди в найдавніший момент часу. Космополітична діяльність повторюється щомиті, подібно до того, як ашарійський богослов описав світ як крихкий результат безперервного та свавільного відпочинку Бога. Навіть, здавалося б, найміцніші та найнезаперечніші речі у світі можуть бути легко викорінені в будь-який момент спотвореннями у власному метафізичному наративі суб'єкта.
Так філософ Федеріко Кампанья описав дещо інший тип поведінки у світі, який виник з точки зору пророка, а не автора. Кампанія вважає, що «пророк – це не письменник, це позиція перед світом. Це своєрідна метафізика, відфільтрована існуванням життя і спроектована в атмосферу оповіді. Пророк є місцем пророцтва. Ти можеш зробити себе видимим».
Таких діячів у світі блокчейну безліч. Подумайте про Сатоші Накамото: «Через свою анонімність він ненадовго з'являється як фігура в книзі Буття і може померти через кілька років». Він спровокував повільну революцію, членами якої були відносно звичайні люди, які сварилися в Twitter і Reddit і не мали епічного центру (як Мекка, Кремнієва долина або Вашингтон, округ Колумбія). Тут на зміну епосу приходять легенди, які більш-менш м'яко керують формуванням світу у вигляді віжок. Сам світ з'являється, коли набір правил, встановлених пророком, втілюється в життя, інтерпретується і переосмислюється його мешканцями. Наратив цих світів є хаотичним і розкиданим світом, в основному заархівованим у Вікіпедії, Discord і ігрових модах. Міф про походження – це початок, який все ще існує, але ми можемо знайти ентропію, а не одну чи кілька кінцевих точок.
Ми вважаємо, що результат цього світоплетіння вписується в автономний світ, концепція, запропонована Люденсом. Автономний світ — це світ, який має «чіткі, незмінні настанови, формальні правила введення і не потребує привілейованих індивідів для підтримки своєї життєздатності». Для нас автономний світ може переосмислити ролі автора і глядача, які починають зливатися в одну позицію.
В епоху світобудови та космополітизації, коли мешканці світу погано поводяться та намагаються контрабандою пронести у світ саморобні наративи, Творець стежитиме за ними, щоб відновити порядок. В епоху світоплетіння саморобні наративи розглядаються не як загроза світовому порядку, а як джерело його оновлення та подальшої життєздатності. Я розвиваюся через напругу між структурою та суб'єктністю.
Ця напруга (часто використовується як синонім концепції свободи) є домінуючою темою в центрі політичної філософії: від аргументу Гоббса про необхідність соціального порядку, що обмежує звільнення інших іншими, до критики Руссо обмежень, накладених на агентність громадянського суспільства, Маркс стверджував, що соціальні та економічні структури, такі як класи, фундаментально обмежені.
Те, як ми проектуємо автономні світи, і відповідно до яких структур і агентських відносин ми проектуємо, в кінцевому підсумку стає політичним питанням. Із занепадом героїв та міфів попередніх епох системи та ідеології, які вони несли з собою, також занепали, що створило нагальну потребу переосмислити нову політику, яка сприяла б практиці проектування світу, в якому відносини між структурами та інституціями відповідали б таким цінностям: світ був народжений для того, щоб бути захопленим тими, чия доля була тісно пов'язана з цим.