Sur le chemin d'un long vol

Des balivernes libres (Cao Xueqin appelle cela des mots futiles)
Nous avons donc ce qui suit.

Le registre de la quête

1/ Mencius : Même si des milliers de personnes, j'y vais.
Le vent de sable frappe le visage, l'académie de Jixia pendant la période des États combattants.

Tu te tiens sous le vieux platane et tu t'adresses à Mencius sur le podium.
Maître, si l'on devait exprimer la grande bravoure dans le monde par une seule phrase, que dirait-on ?

Mencius leva les yeux
Bien que des milliers de personnes, j'y vais.
L'air résonne comme un tambour lourd, vous franchissez la première étape de la question.

2/ Su Shi : Si le ciel avait des sentiments, le ciel vieillirait aussi
Le crépuscule au bord de la rivière à Huangzhou est comme du vin.
Tu es à ses côtés.
Si cette phrase n'exprime toujours pas la force de l'univers, pourriez-vous, Monsieur, nous indiquer des paroles qui pourraient davantage élargir notre esprit ?

Su Shi regarde le ciel et la rivière
Si le ciel a des sentiments, il vieillit aussi. La voie juste dans le monde est le changement des temps.
Le ciel s'assombrit progressivement, et les eaux du fleuve continuent d'avancer.

3/ Xiang Yu : Mon destin est entre mes mains, pas entre celles du ciel.
La nuit à Gaixia, la lumière du feu danse sur l'armure brisée.

Tu demandes
Si l'on considère le destin comme ennemi et le ciel et la terre comme toile de fond, quels mots devraient briser le cycle de la vie ?
Xiang Yu enfonça son épée dans le sol
Je décide de mon destin, pas le ciel.
Le vent est fendu, tu continues d'avancer.

4/ Zhuangzi : Ce que tu crains n'est que l'ombre que tu as créée.

Une barque dérivant sur l'eau de Pushi.
Vous vous tenez à la proue du bateau.

Les êtres vivants sont piégés par la peur, que devrait-on dire pour éveiller les gens sur le champ ?

Zhuangzi leva les yeux et murmure.
Ce que tu crains n'est que l'ombre que tu as créée.
L'ombre sur l'eau se brise, tu sautes sur la rive.

5/ Nietzsche : Ce qui te manque, c'est la force de faire en sorte que les opportunités se souviennent de toi.

La tempête furieuse des Alpes
Tu demandes
Cette ombre est détruite, mais les cœurs restent égarés par les illusions d'opportunité. Monsieur, pourriez-vous montrer des paroles pour briser cette impasse?

Nietzsche regardait le précipice à l'horizon.
Tu ne manques pas d'opportunités, tu manques de la force qui fait que les opportunités se souviennent de toi.
Le sommet de neige tremble, tu marches vers un endroit plus froid.

6/ Kant : Le monde est ta structure

La lumière des bougies dans le bureau de Königsberg est calme.
Tu es devant la montagne de livres.
Si l'on veut dépasser le succès et l'échec pour voir le fond du monde, par où commencer ?

Kant lève les yeux

Le monde que tu vois n'est pas le monde, c'est ta structure.
La lumière des bougies danse légèrement, tu te retires jusqu'à la porte pour préparer à défaire quelque chose de plus profond.

7/ Héraclite : Tu es poussé par les lois du monde

Colonnes ruinées du temple de la Grèce antique
Tu es debout à côté du brasero.
Si l'on dépasse encore un niveau, sans s'interroger sur ma structure, mais en s'interrogeant sur le fonctionnement du monde lui-même, par quel discours pourrait-on en voir la dynamique.

Héraclite ajoute du bois
Tu penses que tu participes au monde, mais en réalité, tu es poussé par les lois du monde.
Les flammes s'élèvent, tu avances profondément selon la règle.

8/ Nagarjuna : Le monde émerge en fonction des conditions.

La nuit au Gange est douce.
Tu demandes
Tout suit les lois de l'univers, et leur origine se manifeste où se trouve la conscience.

Nagarjuna regarde l'eau
Le monde que vous voyez émerge en fonction de l'attention que vous y portez.
L'eau de la rivière scintille et danse, tu continues en amont.

9/ Huineng : C'est en lâchant que l'on voit le vrai soi
Cabane de Caoxi, le bruit du bois qui se fend ne cesse jamais.
Tu demandes
S'il est connu que toutes les lois dépendent de l'esprit, alors où se trouve la véritable nature de l'esprit ?

Huineng fend le bois, la poussière vole partout.
Tout ce à quoi vous vous accrochez n'est pas vous ; lorsque vous pouvez lâcher prise, vous voyez alors votre véritable moi.
Tu marches sur la poussière en quittant le chalet en bois.

10/ Xuanzang : La forme est vide
Sous l'ombre de la Grande Pagode de l'Oie Sauvage de Chang'an
Tu demandes
Le phénomène et l'essence ne cessent de diverger, mais le maître peut montrer leur langage d'origine commun.

Xuanzang hocha la tête légèrement
La couleur est vide, le vide est couleur.
L'ombre de la tour se balance, tu descends les marches.

11/ Bouddha : Tout est comme un rêve
Sous l'arbre Bodhi, le calme atteint son paroxysme.
Tu demandes
Si l'on souhaite voir les dharmas tels qu'ils sont par nature, comment devrait-on les observer ?

Le Bouddha vient naturellement.
Toutes les choses conditionnées sont comme un rêve, une illusion, une bulle, un reflet.
Tu vois que tout ce que tu désires est comme un rêve brisé, tu continues d'avancer.

12/ Hui Neng réapparaît : À l'origine, il n'y a rien.
Même cabane, même moine
Tu demandes
Toutes les choses sont comme un mirage, quelle est leur source ?

Huineng a arrêté le balai
Il n'y a rien à l'origine.
La poussière retombe, tu pars en foulant la poussière.

13/ Damo : pointer directement vers le cœur des gens
Caverne de Songshan, la lumière du feu vacille
Tu demandes
Le monde étant vide, l'esprit s'accroche toujours aux mots. Un maître peut-il m'enseigner sans recourir aux mots ?

L'ombre de Damo est stable comme une montagne
Pointant directement vers le cœur des gens, voir la nature et devenir Bouddha.
Tu te retournes et sors de la grotte, le vent te frappe au visage.

14/ Maître Zen de la secte Nan : aucune pensée n'émerge
Dans la salle vide, le bois de pêche n'a pas été frappé.
Tu es assis devant lui.
Si la connexion doit également être abandonnée, comment la vérité du cœur peut-elle se révéler ?

Le maître Zen ouvre légèrement la bouche
Une pensée ne naît pas.
Tu te rends compte que tes pensées sont en mouvement, tu te lèves et tu pars.

15/ Linji : La pensée s'est déjà éveillée
Nuit de vent et de neige, le pavillon est froid comme une lame.
Tu demandes
Nous n'avons aucune pensée, mais une pensée surgit, que le maître nous montre la racine de la maladie.

Linji frappe la table.
La pensée a émergé
Tu te rends compte que toute la "prochaine étape" est un jeu de mots, tu fais demi-tour et sors du palais.

16/ Daoyuan : Ce que l'on cherche est tous décalés
Temple de Yamadera au Japon, avant l'aube.
Tu demandes
Pour transcender les limites de la naissance et de la mort, comment retourner à l'origine.

Dao Yuan a posé son balai
Puisque cette pensée a surgi, tout ce que tu cherches est décalé.
Vous vous tenez dans la neige jusqu'à ce que vos pieds soient insensibles, puis vous descendez.

17/ Schopenhauer : La mort élimine l'illusion du soi
Chambre à lumière tamisée
Tu demandes
Si cette limite est encore franchie, où se situe la limite ultime de l'homme ?

Schopenhauer leva les yeux
La mort n'est pas la fin, c'est le premier instant où l'on se libère de l'illusion de soi.

Tu comprends : ce qu'on appelle ultime, ce n'est pas la réponse, mais le moment où le questionneur est débranché.

Tu traverses les Royaumes combattants, la dynastie Qin, la dynastie Han, la haute époque Tang, la Grèce antique, l'Allemagne, le Mont Caoxi, le Mont Song, et le temple Sanzen en Japon.
Interroger le courage, le destin, la peur, la structure, la loi, l'attention, la nature du cœur, le vide, le néant, l'absence de pensée, l'absence de soi

Jusqu'au bout
Vous vous tenez dans un endroit désert.
Tous les sages se retirent
Il ne reste que cette pensée qui est encore active.
Votre chemin
Désormais, il ne reste plus qu'à descendre soi-même.