Pilihan yang mengguncang sebuah bangsa: mengapa Jose Rizal menolak keselamatan

Bayangkan memiliki kesempatan untuk melarikan diri, memilih hidup daripada mati. Namun Jose Rizal berjalan tenang menuju regu tembak pada Desember 1896. Itu bukan tindakan impulsif, maupun langkah heroik yang dicari. Itu adalah hasil dari kehidupan yang didedikasikan untuk prinsip-prinsip, dan keputusan paling sadar yang bisa dia buat.

Saat krusial: ketika pelarian masih memungkinkan

Bulan-bulan sebelum pagi dingin di Luneta Park itu, Katipunan—gerakan revolusioner yang sendiri Rizal inspirasikan—menawarkan jalan keluar. Andres Bonifacio secara pribadi mengundangnya untuk memimpin pemberontakan bersama mereka. Situasinya sederhana: Rizal sedang diasingkan di Dapitan. Dia bisa melarikan diri. Dia bisa bergabung dengan revolusi. Dia bisa hidup.

Sebaliknya, dia menolak.

Mengapa Jose Rizal mengatakan tidak pada revolusi

Jawaban Rizal tidak dingin atau kalkulatif. Itu adalah hasil dari penilaian jernih: dia percaya bahwa rakyatnya belum siap untuk mendukung pemberontakan besar-besaran. Sebuah pemberontakan prematur, pikirnya, hanya akan membawa pertumpahan darah yang tidak perlu. Dua jalan menuju kebebasan berbeda: reformasi melalui ide-ide, dan revolusi melalui senjata. Rizal memilih yang pertama, bukan karena lebih aman, tetapi karena dia sungguh percaya itu lebih adil.

Namun, pada 15 Desember 1896—hanya dua minggu sebelum kematiannya—dia menulis sebuah manifesto yang secara eksplisit mengutuk pemberontakan yang telah dipicu atas namanya. “Saya mengutuk pemberontakan ini,” katanya, “yang mencemarkan nama kita sebagai orang Filipina dan merendahkan mereka yang berpotensi membela perjuangan kita.”

Kontradiksi itu tajam: pria yang menyalakan api kesadaran nasional menolak nyala kekerasan.

Bagaimana propaganda Rizal menabur benih revolusi

Namun sesuatu yang tak terduga terjadi. Saat Jose Rizal memperjuangkan reformasi, tulisan-tulisannya dan gerakan propaganda-nya menumbuhkan sesuatu yang jauh lebih kuat: kesadaran nasional. Sejarawan Renato Constantino mengungkapkan dengan sempurna: “Alih-alih mendekatkan orang Filipina ke Spanyol, propaganda menanamkan akar-akar perpisahan.”

Rizal adalah ilustrado—seorang intelektual terdidik yang awalnya percaya pada asimilasi dengan Spanyol. Ia mengagumi budaya Eropa, seni, dan ide-ide liberal. Tetapi pertemuan berulang dengan rasisme dan ketidakadilan mengikis keyakinan itu. Ketika keluarganya berselisih dengan para frater Dominikan tentang masalah tanah di Calamba, menulis kepada Blumentritt pada 1887, dia mengakui: “Orang Filipina telah lama menginginkan Spanyolisasi dan salah dalam mengidamkannya.”

Tujuan awalnya—mengangkat orang Filipina melalui asimilasi—berubah menjadi kebalikannya. Bukan karena keinginan langsungnya, tetapi karena kesadaran yang dia bangkitkan mengambil jalannya sendiri.

Pelajaran menyala dari martir yang sadar

Detak jantung Jose Rizal tetap normal sebelum eksekusinya. Sejarawan Ambeth Ocampo menyebutnya sebagai “pahlawan sadar”—bukan karena mencari martir, tetapi karena dia sepenuhnya sadar akan konsekuensi dari pilihannya dan menerimanya secara sengaja.

Dalam sebuah surat, Rizal sendiri menjelaskan penolakannya untuk menyelamatkan diri: “Saya ingin menunjukkan kepada mereka yang menolak patriotisme kita bahwa kita tahu bagaimana mati demi tugas dan keyakinan kita. Apa arti kematian jika kita mati untuk apa yang kita cintai, untuk negara kita?”

Ini bukan kutipan dari martir. Ini adalah pernyataan nyata tentang prioritas: prinsip di atas kehidupan.

Apakah revolusi akan mungkin tanpa Jose Rizal?

Mungkin ya, tetapi akan sangat berbeda. Fragmentaris. Kurang koheren. Tanpa kejelasan moral yang telah Rizal berikan melalui hidup dan matinya. Eksekusinya tidak memicu revolusi, tetapi menyatukannya. Mengubah gerakan-gerakan yang terpisah menjadi satu perjuangan bersama.

Theodore Friend dan sejarawan lain mencatat bahwa otoritas kolonial Amerika lebih mendukung Rizal dibanding Aguinaldo (terlalu militan) dan Bonifacio (terlalu radikal) karena dia mewakili pahlawan yang tidak langsung melawan kebijakan mereka. Tetapi manipulasi sejarah ini tidak mengurangi dampak nyata dari Rizal. Warisannya berdiri sendiri.

Apa arti Jose Rizal bagi kita hari ini?

Constantino menulis dalam Our Task: Make Rizal Obsolete bahwa keberhasilan sejati adalah membuatnya tidak lagi diperlukan—ketika korupsi dan ketidakadilan akhirnya dihapuskan, warisannya akan menyelesaikan tugasnya.

Kita jauh dari titik itu.

Pelajaran abadi dari Rizal bukanlah kesucian, tetapi kemanusiaan dari pilihan. Seorang pria yang memahami penindasan secara mendalam, yang memiliki kesempatan untuk menyelamatkan diri, tetapi menolak mengkhianati ide-idenya. Di dunia di mana kompromi telah menjadi norma, di mana godaan korupsi dan ketidakadilan menekan dari segala arah, ini tetap menjadi pertanyaan radikal: apa prinsip-prinsip yang tidak bisa dinegosiasikan oleh kita?

Pada 30 Desember, bangsa mengenang bagaimana Jose Rizal meninggal. Tetapi pelajaran sejati adalah mengapa dia memilih untuk tidak menyelamatkan diri.