VitalikはPeter Thielが背後にいるのはテクノロジー思想のPI派閥の争いだと皮肉を込めて言った。

著者：エリック、フォーサイトニュース

昨日の北京時間、イーサリアムの共同創設者であるヴィタリック・ブテリンがX上で、2009年にピーター・ティールが執筆した記事のスクリーンショットを投稿し、「ピーター・ティールは、控えめに言っても、サイファーパンクではないことを思い出してください」とコメントしました。

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もし2か月前にVitalikがEthereum DATによる過剰レバレッジリスクへの懸念を「善意の警告」と考えていたなら、今回のBitMineやETHZillaという2つのEthereum DAT上場企業の支持者であるPeter Thielに直接矛先が向けられたことは「前向きな挑戦」と見なすことができる。しかし、今回の挑戦はDAT企業に完全に向けられたものではないようだ。Vitalikの本当の懸念は、Peter Thielの非常に過激な政治的主張に関連している可能性があり、その過激さは去中心化を至上とするサイファーパンクたちの対立面に立っている。

ピーター・ティール：自由と民主主義は共存しないと信じなくなった

昨年10月、Polymarketは「ニューヨーク・タイムズ」が自社に対して偏った政治的報道を行ったことを反論しました。その中で、ピーター・ティールがPolymarketの投資者であるファウンダーズ・ファンドの創設者であるものの、彼の政治的傾向はプラットフォームの運営に影響を与えないと述べています。

ピーター・ティールの政治的傾向の極端さはもはやニュースではないが、Web3の世界で広く議論されるのは今回が初めてのようだ。

ヴィタリックが発表したスクリーンショットは、ピーター・ティールが2009年に執筆した記事『リバタリアンの教育』に由来しています。この中で、ピーター・ティールは政治に対する極度の失望を表明し、その当時の自由主義者は様々な形の政治から脱出する道を見つけるべきだと考えていました。彼は「私たちの世界にはもはや本当に自由な場所がないので、逃げる方法は必然的に全く新しい、今まで試みられたことのない方法を含むと疑っています。それが私たちを未知の国へ導くのです。そのため、私は自由のために新しい空間を創造する可能性のある新技術の研究に取り組んでいます。」と述べています。

ピーター・ティールが言及した新しい技術は、サイバー空間、宇宙、海洋の3つの可能性のある分野を含んでいます。

この記事の発表日は、ビットコインが登場して間もない頃で、背景にはウォール街の貪欲が引き起こした世界的な金融危機があります。ピーター・ティールは、技術を利用して政治を回避し、絶対自由主義のユートピアを創造すべきだと主張していますが、彼は技術に自らの動機や意志があると考える「技術的ユートピア主義」を採用しているわけではなく、技術は政治と対抗し、新たな政治に支配されない世界を創造すべきだと考えています。

このような説明のもとでは、ピーター・ティールの主張は初期のサイファーパンクたちと似ているようであり、彼らは技術がより良い世界を創造できると信じ、同時に技術の発展がいつか政治の制約を打破し、本当に自由な国が誕生することを信じている。

ピーター・ティールがマネージングパートナーを務めるファウンダーズファンドは、さまざまなタイプのWeb3プロジェクトに投資しており、最近ではポリマーケット、アヴェイル、パッジー・ペンギンズの親会社イグルー、ローラップ・アズ・ア・サービスプラットフォームのカルデラなどが含まれています。「技術が世界を変える」という信念において、ピーター・ティールは暗号原理主義者と一致していますが、実現の方法に関しては別の極端な道を歩んでいます。

『リバタリアンの教育』において、ピーター・ティールが表現した民主主義に対する失望は、実際には「平等主義」に対する失望であり、アメリカの20世紀の普選権の拡大（特に女性の投票権の獲得）と福祉国家の拡大以降、「資本主義の民主主義」は自己矛盾の空想へと成り下がりました。彼の見解では、大衆有権者は平均主義に傾くため、真の自由市場を抑制することになります。したがって、自由主義者は「政治から逃げる」べきであり、大多数の有権者を説得しようとするべきではありません。

技術の理解と未来の発展方向において他の人々よりも優れた知識を持つピーター・ティールとそのフォロワーは、「最も優れた人々」、すなわち技術と資本のエリートによって社会を統治することをより信頼し、一人一票の民主的な手続きに依存することはありません。彼が投資したパランティアやアンダリルなどの企業は、政府の監視や国境管理プロジェクトを大量に受注しており、「アルゴリズムとビッグデータで民主的な意思決定を置き換える」と批判されていますが、実際には公共の権力を不透明なハイテク民間企業にアウトソーシングしているのです。

フランクフルト生まれのピーター・ティールの読書リストには、ナチス法学者カール・シュミットや文明衰退論者オスワルド・シュペングラーの著作、そして『主権的個人』が含まれている。これらの思想の共通点は、普選に対する軽蔑、権力の崇拝、歴史の循環と「例外状態」を信じることである。ピーター・ティールは、カール・シュミットの「敵と味方を区別する」政治観、オスワルド・シュペングラーの「良い時代 - 悪い時代」独裁的運命論をシリコンバレーの「技術加速」論と結びつけ、「超新自由主義 + 反民主主義」という混合イデオロギーを形成しており、学者たちからはファシスト的変異のリスクを伴うと呼ばれている。

アメリカの著名なジャーナリストであり歴史家のEoin Higginsは、今年2月に出版された新著『Owned: How Tech Billionaires on the Right Bought the Loudest Voice on the Left』の中で次のように述べています：トランプ（2016年）の勝利後、テクノロジー界のリーダーたちは次々とおべっかを使いにやって来ました。2016年12月14日、ティールはトランプのキャンペーン会議に出席しました。この億万長者投資家は、当時それぞれが率いていたテスラとパランティアの盟友であるイーロン・マスクとアレックス・カープを連れてきましたが、彼らの会社は当時グーグル、マイクロソフト、アップルなどの企業とは全くレベルが異なっていました。

トランプの第2期中、副大統領のバンス、ホワイトハウスの暗号通貨および人工知能責任者、通称「暗号皇帝」のデビッド・サックスの背後にはピーター・ティールの影が見え、初期の任期にホワイトハウスに連れてこられた弟子のマスクはシリコンバレーのエリート主義の新たな代表者となった。ロケットを打ち上げる際には音がアザラシの感情に影響を与えるかどうかを研究しなければならないこの世界一の富豪は、政府、正確には官僚に対してほとんど狂気のような憎悪を抱くようになり、その憎悪はDOGEによる一部政府機関への狂った清算に変わった。明らかに、この極端なイデオロギーの対立はヴィタリックに少しの不安を感じさせた。

誰の自由が本当の自由なのか？

同じくテクノロジーで世界を変えることを提唱するPeter Thielは、エリートがテクノロジーを掌握して「凡人」を支配することを選択しました。一方、中本聪とVitalikはテクノロジーの平等を信奉し、両者は思想的に絶対的な対立を形成しています。Vitalikが本当に懸念しているのは、大量の資本を握るテクノロジーエリートが資本と発言権を利用して、イーサリアムを極端な権威主義者が支配する形式的に分散化されたネットワークに変えてしまうことです。その時、イーサリアムは依然として世界のコンピュータであり、安定した通貨やトークン化されたRWAの大多数の取引を担っているかもしれませんが、それはもはや暗号パンクたちが考えるイーサリアムの姿ではなくなっています。

VitalikがEthereumを開発する直接的な動機は、Blizzardが『World of Warcraft』で彼の好きなキャラクターを弱体化させたことにありますが、Vitalikは弱体化に反対しているわけではなく、その決定はより民主的な方法で行われるべきだと考えています。最終的な投票が弱体化であったとしても受け入れられます。しかし、同じことがPeter Thielにも起こり、彼は独断的に弱体化を選ばないでしょう。これが二人の最大の違いかもしれません。

このツイートのコメント欄で、Vitalikは「イーサリアムは最終的にビットコインのように、開発がいつか停止するか、または最小限のメンテナンスにすべきだ」という見解に同意を表明しました。彼は段階的な硬直化を支持し、短期的なスケーラビリティ、イーサリアムの簡素化、技術的負債の整理が完了した後に、プロトコルの重大な変更に対してより慎重な態度を取るべきだと考えています。

この見解は実際にピーター・ティールが言及した「テクノロジー・ユートピア主義」に対応していますが、民主主義を否定し、技術的権威主義と資本の奪取を一体化したピーター・ティールの考えは、従来の保守またはリバタリアニズムの境界を超えています。彼が考える自由は、少数者の絶対的な自由のために大多数の自由を制限するものであり、絶対的な「正しい」と「間違っている」の主張は、「絶対的な政治支配」を「絶対的なテクノロジーエリート支配」という別の極端に導いているようです。

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面白いことに、Vitalikは2014年にPeter Thielから10万ドルの資金を得てEthereumを開発しました。11年が経ち、当時の青い少年はもはやcrypto原理主義に過度にこだわらなくなりましたが、去中心化の世界の精神的リーダーの一人となりました。一方、Peter Thielは依然として私が適切な修飾語を見つけられない極端な思想を守り続けています。

今後10年間、イーサリアムは果たして一部の人々にとって絶対的な自由の武器となるのか、それとも大多数の人々にとって相対的な自由の道具となるのか？