Kripto Varlıklar'ın "TANIMLAMA değişimi"

Yazar: Matti Kaynak: Wrong A Lot Çeviri: Şan Oppa, Altın Finans

"Uygarlığın önemli ilerlemeleri, içinde gerçekleştiği toplumu neredeyse altüst eden süreçler aracılığıyla gerçekleştirilir." —— A.N. Whitehead

Yüz Değiştirme

"Yüz Değiştirme" 90'lı yılların klasik bir filmi olup, FBI ajanı Sean Archer'ın deneysel bir yüz değiştirme ameliyatı geçirmesi ve ünlü suçlu Castor Troy'u taklit ederek bir terör komplosunu durdurma hikayesini anlatıyor. Ancak, Castor uyanıp Archer'ın kimliğine büründüğünde, yüksek riskli bir fare kedi oyunuyla birlikte bir mücadele başlar. Herkes birbirinin bedenine hapsolmuşken, kendi hayatlarını geri kazanma çabasıyla rakiplerinin yaşamında dolanmak zorundadır.

Sean Archer ve Castor Troy yüzlerini değiştirip hayatlarını değiştirdiklerinde, "öteki" olmanın varoluşsal zorluğunu somut bir şekilde ortaya koydular. Archer, Troy'un kötü eylemlerinin getirdiği kaos dolu özgürlükte boğuşurken, Troy ise Archer'ın aile yaşamının düzenli görünümüne kapılmıştır.

Bu kimlik tersliği, kimliğin performatif olduğunu ve içsel bir öz yerine çevre ve seçimler tarafından şekillendirildiğini ima eder; bu, iyi ile kötü arasındaki sınırları belirsizleştirir, çünkü herkes kendi derinlerindeki gölge benliğiyle yüzleşmek zorundadır ve nihayetinde intikam ve kurtuluşun aynı madalyonun iki yüzü olduğunu ima eder.

Değişen yüzler, daha derin bir gerçeği gizleyen aldatıcı gölgeleri temsil eder; karakterlerin yolculuğu, insanların gerçeklik ve görünüm üzerine düşünmeye zorlar ve toplumsal roller, bireysel travmalar ve hırsların ruhları nasıl esir aldığını vurgular.

Normlarla dayatılan tüm roller, insan iradesini zapt eden bir kafestir. Ancak, bunlar toplumun işleyişine istikrar sağlar. İrade zincirlerini kırarak kaos yaratır ve ardından istikrarı yeniden kurma süreci sadece bir zaman meselesidir.

Araçlar: Kripto Alanındaki Kimlik Krizi

Artık şuna inanıyorum, teknoloji toplumsal bir oyun alanıdır. Teknoloji, çoğunlukla görünmez bir ortam, bir ağ yaratır; kendi fiziksel kuralları ve daha soyut kuralları olan bir tiyatro gibi.

Kripto alanıyla ilk tanışmam 2016 yılında Ethereum beyaz kitabını okuduğumda oldu. Benim için bu, insan toplumunun kendisini nasıl yöneteceğine dair köklü bir değişimdir. Daha sonra Nick Szabo'nun toplumsal ölçeklenebilirlik üzerine düşüncelerini okudum; bu, dağınık fikirlerimi kapsamlı bir şekilde özetledi.

Bugünkü tartışmada, blok zinciri bir veritabanı çözümü olarak basitleştirilmiş ve güven minimumu bir ideoloji olarak görülmüştür. Herkes para peşinde koşuyor, ancak bu durumda para bir çıkmaza yönlendiriyor. Güven minimumu talebini yavaş yavaş aşındırıyoruz, önce performans için, sonra kullanım durumu için, nihayetinde hükümetin ve şirketlerin herhangi bir satın alma isteğine uyum sağlamak için.

Eğer kripto para birimleri bir filmde bir karakter olsaydı, bu, bir teknik anarşist uyuşturucu satıcısının hikayesi olurdu; kendisi bir dönem kokain kullanan Wall Street yatırımcısı olarak yaşamış, teknoloji girişimcisi olmuş ve nihayetinde Morgan Stanley'in yönetim kurulu üyesi olarak Hampton'da yazı geçirmiştir.

Mevcut kripto alanındaki iki ana meme bu duyguyu özetliyor. İlki "bir şeye inanmak"** bu esasen kripto paranın** ulaşmak istediği hedefler için kesin bir bakış açısına sahip olamamasını yansıtıyor. "Bir şey" "hiçbir şey" olarak anlaşılmalıdır.** Fiyat tek önemli olan.**

İkinci meme *"Pragmatizm Üstün"**. Merkeziyetsiz zincir, tek sıralayıcı, performans optimizasyonu, denetim uyumluluğu vb. Pragmatizm, kripto paraların gerçek benzersiz satış noktasını yavaş yavaş aşındırıyor - güven minimizasyonu, böylece toplumsal ölçeklenebilirlik sağlanıyor. Başka bir deyişle, bu da güvenilir üçüncü taraflara bağımlılığı azaltmak demektir.

Bu devrim gerçekten çocuklarını yutuyormuş gibi görünüyor. Erken dönem devrimcileri aşırı zenginleşti ve artık dikkatlerini vermeyecek kadar meşgul, bugün ise onlara, bir zamanlar karşı çıktıkları bankerleri hatırlatıyorlar. 2021 yılı, Fransa'nın gelecekteki alternatif finansal yolları ile ilgiliyken, 2025 yılı teması güveni en aza indiren makineleri güveni en fazla artıran araçlar olarak paketleme ve bir yığın boş çek için ödeyecek birini bulma haline geldi.

Gerçekten, bu her şey bir denge oyunudur. Bir kişi merkeziyetsizcilik katı bir savunucusu olamaz, çünkü bu gerçekçi değildir ve neredeyse ticarileştirilmesi imkansızdır. Salıncak aşırı merkeziyete kayarsa, insanlar tüm anlamın kaybolduğunu fark etmelidir ve biz bir finansal boşluğu satıyoruz. Başka bir deyişle, finansın finansallaşması. Kazanç için kazanç.

Bu kripto para, bekleyen bir araç olarak, aşırı finansallaşmış bir yöntem olarak tanımlanıyor. Ancak kripto para sadece bir araç değil, böyle anlaşılması büyük bir yanlış anlamadır. Kripto para bir ortamdır.

Bu bölümün ilk paragrafına dönersek, toplumda sahnelenen matris değişti, geri dönüş yolu yok.

Çevre: Elektronik Tiyatro

Kripto para birimleri, varlıklarını oluşturduğumuzu düşündüğümüz her şeyi kaçınılmaz olarak yutacaktır. Bu bir araç değil - "zincir üzerindeki bir hisse senedi". Tamamen, kesinlikle tamamen yeni bir ortam. Pazarın uzantısı ve dönüşümü, içinde yer aldığımız görünmeyen ortam. Bunu açıklamak için McLuhan’ın görüşlerine atıfta bulunacağım:

"Eski ve yeni ortamlar arasındaki etkileşim birçok sorun ve karmaşa yaratmaktadır. Yeni medya etkisini net bir şekilde anlamanın en büyük engeli, tüm olguları sabit bir perspektiften görmeye köklü bir şekilde alışmış olmamızdır."

McLuhan, 1960'ların başında, baskı teknolojisinin kamu yarattığını ve elektronik teknolojinin kitleyi yarattığını öngördü. Görünmeyen ortamların değiştiğini ve toplumun da buna göre değişeceğini biliyordu, ancak resmi kültürün yeni medyayı eski medyanın işini yapmaya zorlamak için çabaladığını belirtti.

Eski süreçlerin rahat bir şekilde işlemesine bağımlı olan bireyler ve güç organlarının, yeni ortamın özünü görebileceklerini veya doğasını anlayabileceklerini bekleyemeyiz.

"Şairler, sanatçılar, dedektifler - algı yeteneğimizi keskinleştiren herkes genellikle antisosyal olur; nadiren 'iyi uyum sağlarlar' ve akıntıya kapılmazlar. Antisosyal tipler arasında genellikle çevrenin gerçek yüzünü görebilme yeteneği ile ilgili ilginç bir bağ vardır. Bu tür bir etkileşim gereksinimi, çevreye karşı anti-sosyal bir güç ile karşıtlık kurma, ünlü hikaye "İmparatorun Yeni Giysileri"nde kendini göstermektedir. ‘İyi adapte olmuş’ bakanlar, sahip oldukları çıkarlar sayesinde imparatorun şatafatlı giyindiğini görürken, o ‘anti-sosyal’ ve eski çevreye alışkın olmayan yaramaz çocuk, imparatorun ‘hiçbir şey giymediğini’ açıkça görmüştür. Yeni çevre, onun için belirgin bir şekilde görünmektedir.

Bu nedenle, kripto para birimi kendini bilinçli, boşuna bir entegrasyon çabası içinde buluyor ve bilinçsizce, insanların yavaş ama kesin bir şekilde girmeyi seçtiği yeni bir dünya yaratmış durumda. Tüm sektör eski düzenin makinelerini finanse etmekle meşgulken, az sayıda kullanıcı sessizce itirazlarını ifade ediyor ve yeni medya kurallarına göre yaşıyor.

"Gençler, mevcut ortamı - elektronik tiyatro - içgüdüsel olarak anlıyorlar. Efsaneler ve derinlikler içinde yaşıyorlar. Bu, kuşaklar arasındaki büyük uçurumun nedenidir. Savaşlar, devrimler, vatandaş isyanları, hepsi elektronik bilgi medyası tarafından yaratılan yeni ortamın arayüzleridir."

Kripto paranın gerçek benimsenmesi optimizasyondan gelmez. O, katılım arzusu ile kaynaklanır. Herkes banker olabilir ve biz de bankaları dolandırıcılık projelerinden, bankerleri dolandırıcılık geliştiricilerinden ayıran sınırları tartışabiliriz.

İnternet alanında, özellikle kripto para birimlerinde, eğitim süreci "paketleme"den "keşfetme"ye dönüştü. Rehberlik artık önemli değil; kılavuzlar geçersiz hale geldi. McLuhan, insanların hedefleri reddettiğini ve rol oynama arzusuna sahip olduklarını ima etti. Katılım arzusu içindeler. Eğer bu 1960'larda geçerliyse, bugün daha da geçerli.

“Teknolojimiz bizi efsanevi bir şekilde yaşamaya zorlamakta, fakat biz hala parçalı bir şekilde, tek bir, ayrık düzlemde düşünmekteyiz. Efsane, kendimizi izleyiciye, çevreye yerleştirmek anlamına gelir…”

Yüz Değiştirmenin Gerçeği (Face/On)

"Yüz değiştirme" ruhuna uygun olarak, kripto para kendi kimlik kriziyle karşı karşıyadır. Gerçekten sosyal ölçeklenebilirlik sağlayan güven minimize edilmiş bir ortam, yaygın pragmatizm veya fiyat hareketleri ile karşılaşmakta, bu da onu sadece bir finansal araç haline getirmektedir.

Sean Archer ve Castor Troy'un birbirlerinin dünyasında yaşamak zorunda kaldığı gibi, kripto para öncüleri şimdi devirmeye çalıştıkları sistemle savaşmak zorundalar ve sıklıkla merkeziyetçi ve güven maksimize etme eğilimlerini benimsiyorlar; bu da onların gerçek özünü ve benzersiz satış noktasını tam anlamıyla elinden alıyor.

Kripto para birimi bir çevre olarak ve bir araç olarak bu gerilim, filmin temel temasını yansıtır: gerçeklik ve görünüm ile devrim ve asimilasyon arasındaki belirsiz sınır. Bu, kripto paranın daha derin gerçeklerini gizleyen "aldatıcı gölge"dir; tıpkı "Yüz Değiştirme" filminde değiş tokuş edilen yüzlerin altında gerçek kimliğin gizlenmesi gibi.

Ancak, McLuhan'ın tanımladığı gibi, kripto paranın "elektronik dramatürjisi" eski paradigmalara zorla dahil etme çabalarının ötesinde devam ediyor. Resmi kültür (kripto endüstrisinin kendisinin büyük bir kısmı da dahil) yeni medyayı eski medyanın işini yapmaya zorlamaya çalışırken, az sayıda kullanıcı bilinçsizce, sessizce itirazda bulunarak farklı kurallar üzerine inşa edilmiş yeni bir dünyaya girmeyi seçiyor.

Bu insanlar, o "anti-sosyal yaramaz çocuklar"dır; eski ortama alışkın değiller, muhtemelen imparatorun "hiçbir şey giymediğini" fark etmişlerdir. Kripto paranın gerçek benimsenmesini yönlendiren katılım ve yatırımı temsil ediyorlar, sadece optimizasyona razı olmuyorlar, bunun yerine insanların erişimine sunulan internet evreniyle yeni bir mitolojik etkileşim seçiyorlar.

Sonuçta, kripto para seçimi, tıpkı Archer ve Troy'un seçimi gibi, gerçekliği yüzleşmek ve onun dönüşüm gücünü kucaklamak ile ilgilidir. Bu, kripto paranın yalnızca "blok zincirindeki hisse senetleri" veya veri tabanı çözümleri olmadığını, aynı zamanda toplumsal yapılarda temel bir değişim sağladığını anlamakla ilgilidir.

Tamamen yeni bir hayatta kalma, düşünme, yaratma ve katılma ortamı.